Lo afrocubano en el número 12 de Blogger Cubano

Wait / Orlando Luis Pardo

En mayo de 2013 se cumplió el aniversario 101 de la matanza de los independientes de color¹, suceso que condicionó decisivamente el proceso de integración racial al que estaba abocada Cuba tras su independencia de España. Simultáneamente, todavía flota en el aire el último evento de racismo institucional en la Isla, ocurrido en la primavera de este mismo año: la destitución de Roberto Zurbano (cuyo caso abordamos directamente en la sección La Polémica), otrora director del Fondo Editorial de la Casa de las Américas, tras publicar en The New York Times un artículo crítico sobre la realidad de los afrodescendientes cubanos. En este marco, y dada la importancia que para el futuro de Cuba tiene el tema, Blogger Cubano edita este número especial.

A manera de prefacio: Datos sobre la población afrodescendiente en Cuba

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

El último censo oficial cubano, dado a conocer en 2002, señaló que la población afrodescendiente en Cuba, sumando personas de la raza negra y mestizos, conformaría el 34% de la población total. Sin embargo, tres elementos ponen fuertemente en duda la veracidad de estos datos:

1.      La intención de los funcionarios cubanos de maquillar por medio de la estadística el evidente desbalance en las estructuras de poder en Cuba, dominadas por una abrumadora mayoría de personas de la raza blanca (o de lo que se considera en la Isla como tal)

2.      La deficiente preparación de los aplicadores de esta clase de censo en Cuba, que incluso aceptan alegremente la percepción racial que tienen los censados sobre sí mismos

3.      Relacionado con este segundo punto: La percepción de una parte de la propia población mestiza, que se percibe blanca como mecanismo de defensa de cara a una sociedad y un sistema prejuiciados

Cuba, orígenes y estructura del racismo / Juan F. Benemelis

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

Las identidades raciales en Cuba fueron diseñadas en el período de la esclavitud, y tal diseño identitario no ha variado en la psiquis de la población ni en la práctica sociopolítica. Estas identidades raciales tenidas como fijas y universales se relacionan con categorías que han congelado, como naturales y dadas, las diferenciaciones en todos los ámbitos de la sociedad. De ahí que la necesidad de analizar y variar tales identidades construidas durante la esclavitud para legitimar dirección—subordinación grupal—racial implique más que un mero cambio de percepción social. La actual simplificación en Cuba, de negro y blanco, tiene que ver con la no aceptación en los estratos supremos de la sociedad de una representación equitativa del negro.

Integración racial, la asignatura pendiente / Luis Felipe Rojas

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

 Han pasado ya cien años desde que comenzaran, en 1910, las gestiones legislativas de la entonces joven República para derogar el único partido en la historia de Cuba que agrupó a sus miembros por identidad racial. Se cumplieron cien años, en 2012, de la matanza de aquellos “independientes de color”, como se les conoce mejor entre los pensadores cubanos.

Dos cuestiones trae a debate entre los investigadores cubanos el tema del levantamiento en armas de negros y mulatos, dirigidos por Evaristo Estenoz y Pedro Ivonet, contra la intención oficial de proscribir aquella agrupación partidista. La primera es si en realidad fue una matanza de tales proporciones que pueda hablarse de miles de víctimas. La segunda es si en realidad resultaba necesaria la filiación por interés racial.

Racismo en Cuba: un viejo caso moderno / Manuel Cuesta Morúa

 

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

La discusión prosigue. El tema del racismo gana entidad moral e intelectual en Cuba de una manera que revela un asunto más profundo: el fin histórico del modelo de nación que nos diseñó ese portento de intelectual decimonónico que fue José Antonio Saco. Estamos asistiendo así, y en un sentido fundamental, a un cambio de era en Cuba que pone al racismo en medio de la inflexión política a la que nos abocamos.  

El racismo, ese flagelo / Darsi Ferret

  

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

En Cuba la sociedad es mixta, conformada por similares proporciones de personas de la raza blanca, mestiza y negra. Sin embargo, no existen condiciones de igualdad racial ni tienen similares oportunidades de progreso los distintos grupos poblacionales. O sea, aunque el pueblo cubano sufre de modo general la violación sistemática e institucionalizada de sus libertades fundamentales y derechos básicos, por el uso arbitrario de la fuerza y del mecanismo represivo como método de sojuzgamiento, la Cuba negra y mestiza es obligada por las autoridades del régimen castrista a soportar una mayor cuota de sufrimiento, creciente miseria y exclusión.

La farsa mediática / Armando Añel

Nicolás Guillén

Es secreto para casi nadie que la llamada “revolución cubana” funciona fundamentalmente a nivel mediático, esto es, en función de una estrategia propagandística escenificada en los medios de difusión masiva. Desde su arribo al poder en enero de 1959 —podría decirse que incluso antes—, el castrismo construyó su castillo mediático sustentado no solo en la imagen vanguardista de sus principales representantes (el pelo largo, la barba crecida, el desparpajo del lenguaje, las poses, los amuletos...), sino en su discurso. En ese discurso, la promesa de que la discriminación racial sería barrida del mapa republicano jugaba un papel fundamental.

Negritud y disidencia en Cuba / Ángel Velázquez Callejas

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

Los acontecimientos relacionados con la disidencia en la Cuba actual parecen estar dados, en lo fundamental, por un radicalismo etno-cultural. En la esfera social, dos tendencias claramente definidas intentan apoderarse de un nuevo resurgir utópico: la intelectual religiosa (que parte de una ideología) y la “reacción cotidiana” que se ejercita sin ningún preámbulo teórico e intelectual.  Aunque a veces ambas tendencias tienden a encontrarse (no a fusionarse) en determinado punto (idea y lugar), la diferencia de espíritu es notable. La primera viene del fuero de la ilustración, de la literatura; la segunda, más contemporánea y moderna, de la voluntad de poder y de una manera de vivir en el mundo. En esta segunda tendencia hallamos una etno-antropología disidente en Cuba.

La protesta musical contra el racismo

El rap cubano ha estado en la vanguardia artística de la denuncia al racismo en Cuba en los últimos veinte años. Surgido en los años noventa, este movimiento musical contestatario ha transitado disímiles vertientes, entre las cuales una constante ha sido la crítica frontal a la discriminación latente en un país donde, paradójicamente, a nivel de composición racial, prevalece lo mestizo.

Por la integración racial y la igualdad de oportunidades

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

“Que Estados Unidos haya tenido una ley de derechos civiles conquistada en los años 60 y que, menos de cuarenta años después, ya tenga un presidente negro, es tanto o más que lo que hemos logrado nosotros en Cuba, donde los negros aún no tienen ni poder real ni verdaderas oportunidades”, ha asegurado el cantautor cubano Pablo Milanés (https://ecoscotidianos.wordpress.com/2013/02/25/pablo-milanes-el-socialismo-cubano-se-ha-estancado/). Una realidad, la de la falta de oportunidades y de poder real de los afrodescendientes en Cuba, que se empeñan en transformar diversas organizaciones por la integración racial en la mayor de las Antillas. Entre ellas, por su marcado carácter independiente, cabe destacar estas tres:

El caso Zurbano

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

 El caso Zurbano estalló a finales de marzo de 2013, cuando el intelectual de ascendencia africana, residente en Cuba, publicó en The New York Times el ya célebre artículo Para los negros en Cuba, la Revolución no ha terminado, que el periódico estadounidense traduciría como Para los negros, la Revolución no ha comenzado. Viniendo como venían de un escritor afín a las instituciones culturales oficiales en la Isla, sus palabras alcanzaron una relevancia mediática considerable, convirtiéndose en un reto para el funcionariado procastrista.

Para los negros en Cuba, la Revolución no ha terminado / Roberto Zurbano

Rostros de Cuba / Luis Felipe Rojas

El cambio es la más reciente noticia sobre Cuba, pero para los afrocubanos es más un deseo que una realidad. En los últimos cinco años han desaparecido muchas prohibiciones absurdas que impedían hospedarse en un hotel, comprar un teléfono celular, vender su casa, abrir una empresa privada, viajar al extranjero, etc. A estos gestos les llaman aperturas, pero no es más que naturalizar la condición ciudadana. Los resultados, no solo económicos, de tales gestos, traerán verdaderos cambios que permitirán a Cuba salir de la Historia y entrar, de una vez, en el Presente. El Futuro se acerca veloz, desesperadamente, y en esa carrera van cayendo sueños y utopías compartidas hasta ayer por muchos cubanos.

Entre el garrote y el agradecimiento / Juan Antonio Madrazo

Felicidad / Orlando Luis Pardo

El linchamiento y la satanización de quienes intentamos construir la nación desde una voz diferente, ha sido una práctica habitual durante los últimos 52 años en Cuba. Ambas herramientas, como tecnología de poder, le han ido muy bien al régimen cubano, y el tema racial como zona discursiva no ha estado ajeno.

Para nada a Roberto Zurbano le sirvió su credencial de buen revolucionario, de la noche a la mañana la crisis de confianza lo marcaría para siempre. Era destituido como presidente del Fondo Editorial de Casa de las América en contra de su voluntad, pues ingresaba a la categoría de no confiable y ni siquiera su jefe inmediato, el disciplinado sargento Roberto Fernández Retamar, se atrevería a meter el cuerpo por él, pues fue uno de los primeros en cobrarle  la altura de su atrevimiento pidiendo su renuncia.

En el camino equivocado / Leonardo Calvo Cárdenas

Descanso / Orlando Luis Pardo

Cuba vive un complejo y traumático proceso de crisis y transformaciones en el cual se hacen cada vez más evidentes las carencias y fracturas que complican el escenario socioeconómico. En ese marco las desventajas y desigualdades que enfrentan los afrodescendientes cubanos se recrudecen de manera inquietante, en tanto al peso de una carga histórica muy mal aliviada se unen una serie de diseños y medidas destinadas a enfrentar la debacle económica, pero que tienden a profundizar esa indeseable y cada vez más evidente polarización social. Ella afecta sobremanera a un sector social que, a pesar de su peso demográfico y sociocultural, ha llevado siempre la peor parte en la interrelación de convivencia, sin importar época o momento histórico.

José Martí: Del triunfo bélico a la problemática racista / Miguel Cabrera Peña

Más de una vez José Martí pronosticó que el simple acceso a la república no resolvería los problemas sociales, y habló de la permanencia del hambre y la miseria y la preterición de los pobres. Desde luego que él no quiere repetir en su país la historia latinoamericana donde la oligarquía solo vio el modo de despojar a los españoles del poder para sentarse sobre el lomo de las naciones recién nacidas. Pero en el campo multirracial rebelde abundan también representantes discriminadores de una oligarquía venida a menos por la guerra y otras capas más o menos próximas que, junto al poder, o ellas mismas en el poder que entrevé Martí, mantendrán posturas similares a quienes se opusieron al independentismo. Todo esto lo lleva a echar una de sus ojeadas menos optimistas a los acontecimientos mediatos:

“Metal conservador entrará por mucho en el cuño de la futura moneda revolucionaria. Triunfarán los conservadores, cuando la revolución triunfe. Distinta será la forma, y se concederá un ápice más al pueblo hambriento; pero la esencia no cambiará, ni cesarán la ira y el hambre”.

Un homenaje a Ángel Escobar / Armando Añel

Angel Escobar

 Este año 2013 marca el décimo sexto aniversario de la muerte del poeta afrocubano Ángel Escobar, uno de los escritores más importantes del siglo XX en Cuba y, a mi modo de ver, uno de los pocos relevantes formados a la sombra del socialismo real. Escobar nació en Guantánamo el 3 de marzo de 1957 y se suicidó en La Habana en febrero de 1997, lanzándose al vacío.

Blogger Cubano № 11: Del periodismo independiente al periodismo ciudadano

En el campo de la cultura y la información, el siglo XXI ha sido testigo de un hecho excepcional: La evolución del periodismo independiente en dirección al periodismo ciudadano —no vinculado a las empresas de comunicación tradicionales—, cuyo protagonismo en las redes sociales, incluso en periódicos y revistas con presencia en Internet, es cada vez más relevante. Es en base a esta realidad, y con motivo del Día Internacional de la Libertad de Prensa, que se celebra anualmente el 3 de mayo, que concebimos este undécimo número de Blogger Cubano.

En el caso de Cuba, el fuerte movimiento de periodistas independientes que se desarrolló a partir de la década de 1990 también ha derivado hacia un ejercicio efectivo del periodismo ciudadano en sus innumerables variantes, practicado por cubanos residentes o no en la Isla. Frente a este fenómeno, el gobierno de los hermanos Castro intenta por todos los medios dificultar y controlar el acceso de la ciudadanía a las nuevas tecnologías de la información.

En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró que “una prensa libre, pluralista e independiente es un componente esencial de toda sociedad democrática”. En Cuba, ya lo sabemos, la democracia es todavía una aspiración, pero hacia ella viajan diariamente, convencidos de que su hora ya viene llegando, miles de ciudadanos para los cuales la información constituye un derecho irrenunciable. En este contexto el periodismo independiente, el periodismo ciudadano, crece y alimenta a la nación del futuro.

El periodismo independiente en la Cuba totalitaria

A partir de 1959, el régimen de los hermanos Fidel y Raúl Castro comenzó un proceso de radicalismo ideológico cuya consecuencia inevitable —una de las muchas— fue la extensión gradual de la intolerancia y la censura a todos los niveles. Pronto el extremismo oficialista hizo acto de presencia en los medios informativos, y comenzaron a cerrarse los primeros diarios, televisoras y estaciones de radio. Se estima que entonces existían en Cuba más de sesenta periódicos, más de veinte canales de televisión y 106 estaciones de radio independientes (http://revistareplicante.com/como-destruyo-fidel-castro-a-la-prensa-libre-en-cuba/), todos los cuales serían cerrados o intervenidos. Para el verano de 1960, de las publicaciones independientes de importancia en Cuba solo subsistían tres: los periódicos Prensa Libre y Diario de la Marina, y la revista Bohemia. Todas ellas fueron intervenidas por el nuevo régimen entre mayo y julio de ese año.

Quedaba así abonado el terreno para la proliferación de la prensa oficial, mero apéndice del gobierno comunista. Durante décadas, se extendió por toda Cuba la opinión unánime y la información manipulada, con todos los medios de difusión masiva en manos del Estado totalitario. En este sentido, en el ámbito de la prensa plana, los periódicos Granma y Juventud Rebelde, de alcance nacional, llevaron y llevan la batuta.

En la Plataforma Programática del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba, celebrado en 1975, puede leerse:

“El Partido prestará una orientación y atención sistemática a los órganos de difusión masiva y promoverá la participación entusiasta y creadora de todos los trabajadores que laboran en ellos, apoyándose en los comunistas y en la actividad del movimiento sindical y de las uniones de periodistas y escritores, con la finalidad de lograr que la radio, la televisión, la prensa escrita y el cine cumplan su función en la educación política, ideológica, cultural, científico—técnica y estética de la población” (http://eddosrios.org/obras/politica/otro/prensa.htm).

La prensa independiente en la década de los noventa

“La prensa cubana es laudatoria y conmemorativa, más parece hecha para ocultar que para difundir”. La frase es de Gabriel García Márquez –escritor íntimo de Fidel Castro—, citada en el prólogo al libro Un encuentro con Fidel, del periodista italiano Gianni Miná, y por supuesto se refiere al periodismo oficialista, único difundido en Cuba por los medios en poder del Estado. De manera que el resurgimiento del periodismo independiente en la Isla, a principios de los años noventa, respondió a una profunda necesidad de expresión y difusión de la información que se justificaba por sí misma en el marco de una nación amordazada.

A principios de la última década del siglo pasado surgen en el país, al calor del auge de la disidencia pacífica, las primeras agencias independientes de prensa bajo el totalitarismo, como la APIC, Habana Press y Cuba Press, y se dan a conocer nombres de periodistas independientes como Rafael Solano, Mercedes Moreno, Tania Quintero, Raúl Rivero o Indamiro Restano. Desde Miami, agencias como Cubanet y Cuba Free Press, o entidades como Radio Martí, dan cobertura y apoyo al movimiento, jugando un papel fundamental en la difusión, e indirectamente protección, del recién estrenado periodismo libre, y retroalimentando informativamente a la población cubana. En España, la Revista Hispano-Cubana difunde también esta incipiente labor periodística.

Pero el régimen de los Castro no podía asistir indiferente a tamaña eclosión libertaria. Ante el crecimiento imparable de las agencias y los periodistas críticos —en la segunda mitad de los noventa se multiplican los grupos alternativos de prensa y surgen agencias como Nueva Prensa Cubana, Prensa Libre Oriental y el Grupo de Trabajo Decoro, entre otras—, decreta en 1999 la Ley 88 o Mordaza, utilizada en 2003 para encarcelar a varios de los más importantes periodistas alternativos en Cuba (http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/la-policia-amenaza-con-la-ley-mordaza-a-dos-miembros-de-convivencia-266788).

Más de la tercera parte de los prisioneros de la llamada Primavera Negra de Cuba —denominada así cuando 75 disidentes y activistas fueron detenidos y condenados a decenas de años de prisión entre marzo y abril de 2003, tras juicios sumarios carentes de garantías procesales— eran periodistas independientes.

Apéndice: Acta de encausamiento

A lo largo de sus 54 años de gobierno, el castrismo se ha caracterizado por llevar hasta las últimas consecuencias su implacable voluntad de poder. A los fusilamientos masivos, el hundimiento de embarcaciones civiles o la organización de los llamados “actos de repudio” ―durante los cuales turbas organizadas y comandadas por la policía política injurian y golpean a activistas y miembros de la oposición al régimen―, por citar solo algunos ejemplos de índole represiva, hay que agregar la implantación de un aparato mediático omnipresente, dedicado a tergiversar minuciosamente la realidad, así como la institucionalización de una serie de entidades y ministerios que permiten al régimen comparecer ante la opinión pública escudado en el eufemismo de lo “legal”. Paradójicamente, este barniz de legalidad ―su vertiente judicial resulta reveladora― se vuelve de cuando en cuando contra sus beneficiarios, denunciando al mundo la verdadera naturaleza del régimen cubano.

El Acta de Encausamiento contra los periodistas independientes Raúl Rivero y Ricardo González, condenados junto a otros 73 disidentes a largas penas de cárcel en abril de 2003, durante la ya mencionada Primavera Negra, es un ejemplo de la paradoja anteriormente indicada. Estamos ante un documento que apunta, acusador, a sus redactores, y cuyas particularidades ―respetamos a continuación la ortografía del texto original, incluyendo sus erratas y disparates― ponen de manifiesto a qué extremos puede llegar un gobierno que no solo encarcela a quienes ejercen su derecho a recibir y transmitir información, sino que lo justifica chapuceramente.

Los siguientes fragmentos del Acta se centran en ofrecer a los jueces “material inculpatorio”, pero en realidad constituyen un ejemplo prácticamente surrealista, a ratos hilarante, de los ridículos en los que cae el poder en Cuba en su afán represivo:

Acta de encausamiento contra los periodistas Raúl Rivero y Ricardo González (4 de abril de 2003)

EFP No. 348/03 D.S.E. CONCLUSIONES PROVISIONALES ACUSATORIAS DEL FISCAL (Art. 278 L P.P)
DELITO: ACTOS CONTRA LA INDEPENDENCIA O LA INTEGRIDAD TERRITORIAL DEL ESTADO
ACUSADOS: RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO.
RAUL RAMON RIVERO CASTAÑEDA.
A LA SALA DE LOS DELITOS CONTRA LA SEGURIDAD DEL ESTADO:
EL FISCAL DICE: Que estimándolas completas, presenta las actuaciones del expediente de referencia e interesa que se resuelva conforme a las peticiones que siguen:

a)    Tener por acusados a RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO y a RAUL RAMON RIVERO CASTAÑEDA asegurados con la medida cautelar de prisión provisional.
b)     Radicar Causa y abrir a juicio oral, a cuyo efecto formula las siguientes:

CONCLUSIONES PROVISIONALES:

Para la consecución de sus propósitos conspirativos han procurado la actuación de apátridas dispuestos a suministrarles informaciones y cumplir sus órdenes entre los que se encuentran los acusados asegurados RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO y RAUL RAMON RIVERO CASTAÑEDA, que realizan actividades subversivas encaminadas a afectar la independencia e integridad territorial cubana.
Es así como a partir de la década de los 90 hasta la fecha, adoptaron la fachada de autotitularse periodistas independientes para desacreditar el sistema de gobierno cubano, sus instituciones, dirigentes, y sistema social (…)
Ambos acusados propiciaron el surgimiento de una revista subversiva que titularon ''De Cuba'', para suministrar informaciones falsas y facilitar las agresiones norteamericanas al sistema social cubano.
Continuando el acusado GONZALEZ ALFONSO con sus deleznables actos, en el propio año 2000, creó y estableció en su domicilio, una biblioteca que en consonancia con el enfoque ingerencista norteamericano llamaron ''independiente'', repleta de libros con temáticas subversivas (…)
De igual forma, el acusado GONZALEZ ALFONSO (…) en el mes de abril del año dos mil dos, a través del ciudadano nombre Manuel David Orrios, radicado en el exterior, establece contactos con una página Web de Internet denominada Cubanet, que es confeccionada con el objetivo de publicar documentos contrarrevolucionarios de la autotitulada Prensa Independiente en Cuba, en la cual situó artículos tergiversadores de la realidad cubana, recibiendo pagos por sus dañinas publicaciones, obteniendo además, de forma periódica, como fruto de sus vínculos con periodistas y agencias de el tipo ya referido, valijas con medicamentos, ropas y equipos para el aseguramiento de su actuar subversivo.
Próximo al año dos mil comienza a colaborar como informante del conservador y anticubano periódico norteamericano ''El Nuevo Herald'', cobrando más de trescientos dólares mensuales por las publicaciones deliberadamente falsas y agresivas que realizaba contra la nación cubana.
(…) GONZALEZ ALFONSO realizó una reparación de su domicilio, colocando alfombras, un aire acondicionado, computadores, además de treinta sillas plásticas, sitio este donde se desarrollaban reuniones de varias personas puerta cerrada (…)
Al acusado GONZALEZ ALFONSO, entre otros artículos, le fue ocupado, un fax con teléfono y contestador marca Panasonic, un teléfono Panasonic con contestador y memoria, una mini grabadora, máquinas de escribir, un radio tecsun r970, un radio marca grundig tr ii digital, una cámara de video, dos computadoras, de ellas una laptop, un scaner, una cámara fotográfica digital, una impresora de computadora, varios CD rom, y cassettes de audio y videos, libros y documentos conteniendo información que se propone subvertir el sistema económico, político y social cubano…
El acusado RIVERO CASTAÑEDA a partir del año dos mil comienza a suministrar informaciones semanales para la página Web ''Encuentro en la Red'' perteneciente a la Sociedad Interamericana de Prensa, cobrando por cada artículo, recibiendo también ingresos por otras publicaciones, persiguiendo todos sus escritos un manifiesto propósito desestabilizador del Estado cubano.
Laboró también junto al acusado RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO en la constitución de otra fachada para suministrar información al gobierno norteamericano, la que llamaron ''Sociedad Manuel Márquez Sterling'', propiciando entre ambos el surgimiento de la revista subversiva que titularon ''De Cuba'' con similares objetivos.
Se ha desempeñado además como corresponsal a sueldo de la Agencia de Prensa francesa, de corte subversiva ''Reporteros sin Fronteras''. También, con similares fines, realiza publicaciones subversivas para la revista ''Encuentro'' y para el sitio Web ''Encuentro en la Red'' que les pagan por cada colaboración suya (…)
El acusado insistentemente ofrece declaraciones en vivo por la mal llamada ''Radio Martí'', emisora radial terrorista radicada en Miami, todas en contra del proceso revolucionario cubano.
(…) En el registro domiciliario efectuado al acusado RIVERO CASTAÑEDA, entre otros artículos, se le ocupó un radio marca Sony, una grabadora, un cargador digital de baterías, una máquina de escribir, una computadora personal laptop marca Samsung, con todos sus aditamentos, un adaptador de cámara video ocho, varios cassettes de audio y de video conteniendo información destinada a subvertir el sistema económico, político y social cubano, cinco libros titulados ''Ojo Pinta'' de la autoría de RAUL RIVERO, dieciocho sobres conteniendo artículos periodísticos, recortes de artículos de prensa independiente pertenecientes a RAUL RIVERO, tres file conteniendo documentos de la llamada prensa independiente, entre otros materiales de carácter subversivo.
El acusado asegurado RAUL RAMON RIVERO CASTAÑEDA, ciudadano cubano, natural de Camagüey, hijo de Esineo Tiburcio y Hortensia Edma, casado, de cincuenta y siete años de edad, nivel escolar universitario, desocupado, sin antecedentes penales, pero de pésima conducta por frecuentar la compañía de antisociales con quienes intercambia mutua influencia negativa, se manifiesta groseramente del proceso revolucionario, desobedece las advertencias oficiales que se le han hecho, es provocador e irrespetuoso de las normas de convivencia social.
El acusado asegurado RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO, ciudadano cubano, natural de La Habana, hijo de Antonio y Graciela, de cincuenta y tres años de edad, duodécimo grado de escolaridad, desocupado, sin antecedentes penales, pero de pésima conducta social por sus persistentes instigaciones a las reuniones y manifestaciones ilícitas, alterar el orden con frecuencia, desobedece las advertencias oficiales que se le hacen por ser una persona provocadora, desestabilizadora, irrespetuosa de la colectividad y de los valores sociales (…)
Las sanciones que deben imponerse a los acusados son las siguientes:
Para el acusado asegurado RICARDO SEVERINO GONZALEZ ALFONSO, la sanción de PRIVACION PERPETUA DE LIBERTAD.
Para el acusado asegurado RAUL RAMON RIVERO CASTAÑEDA, la sanción de VEINTE AÑOS DE PRIVACION DE LIBERTAD.
Con las accesorias de los artículos 37, apartados 1 y 2; 43, apartados 1 y 2; y 44, apartados 1 y 2 del Código Penal, para ambos acusados.

Firmado
Fiscal Lic. Miguel Ángel Moreno Carpio.
C. Habana a 31 de Marzo de 2003

Periodismo ciudadano fuera y dentro de Cuba / Armando Añel

La primera década del siglo XXI en la Isla es testigo del surgimiento del Movimiento Blogger, el cual, con raíces en el periodismo independiente ―blogueros como Reinaldo Escobar, Luis Cino e Iván García, entre otros, fueron previamente periodistas independientes, y en distinto grado aún lo son―, desemboca en un movimiento de periodismo ciudadano que a día de hoy vuelve poroso el muro de la censura. A los medios de difusión de los que tradicionalmente se servía el periodismo libre cubano para darse a conocer en el exterior, se suman ahora redes como Facebook, Youtube, Twitter y Blogger, que personalizan y distribuyen exponencialmente la información. Destacan figuras como Yoani Sánchez, Claudia Cadelo, Orlando Luis Pardo, Ángel Santiesteban y Luis Felipe Rojas, entre otras.

Como apunta la investigadora española Beatriz Calvo, autora del libro Buena vista social blog:

“Los cubanos no solo emplean su blog como medio de comunicación personal, sino como una herramienta para crear comunidad. Desde esa comunidad en la Red algunos dan a conocer su obra literaria, otros usan su blog como herramienta para la negociación de una identidad cubana que se les ha negado o se les ha impuesto, otros para el activismo político, etc. Lo que queda patente es que en el nuevo diálogo que se abre en la blogosfera cubana existe una voluntad por superar la tradicional dicotomía exilio—insilio y abandonar la retórica trasnochada de la revolución y la contrarrevolución” (http://www.abc.es/20101228/medios-redes/abci-blogs-cuba-201012281050.html).

Entre los años 2005 y 2010 puede decirse que la blogosfera cubana independiente vivió sus días de mayor auge. En Cuba, una eclosión de blogs de todas las clases y frecuencias, mayormente agrupada en la plataforma Desde Cuba (desdecuba.com) y con particular destaque del blog Generación Y, se puso de moda y tomó el bastón de relevo del periodismo independiente tradicional, aun cuando éste continuó su labor imprescindible de recabar y distribuir información dentro de la Isla.

También las plataformas Blogger.com, y en menor medida WordPress.com, acogieron esta labor. En cualquier caso, en la emergente era de las redes sociales el periodismo ciudadano de los nuevos blogueros se adaptó mejor a las particularidades de la revolución tecnológica en ebullición.

Paralelamente, en esos años, a los blogueros de dentro de Cuba les sirvió de soporte, y actuó como agente de interacción informativa, un dinámico y variopinto movimiento de blogueros exiliados. Internet unía a las dos orillas con una eficacia y una inmediatez que no había logrado hasta ese momento ningún otro medio tecnológico.

Un ejemplo de esta interacción fue la parada virtual del primero de junio de 2009, coordinada por blogueros exiliados y donde participaron miles de internautas de varios países. Se trató de una movilización general online convocada con el objetivo de concientizar a la opinión pública internacional sobre la realidad cubana, y presionar al régimen de La Habana, y pedía “a todos los blogs y webs de cubanos y no cubanos que se adhieran (…) abriendo sus páginas con un mismo post, o entrada, en esa fecha”, y manteniéndolo durante todo el día. El llamamiento al gobierno cubano y al mundo reclamaba:

• Liberar a los presos políticos en Cuba
• Levantar las prohibiciones que impiden a los cubanos entrar y salir de su país
• Levantar las prohibiciones de acceso a Internet para los cubanos
(http://www.europapress.es/nacional/noticia-cuba-moragas-anima-apoyar-movilizacion-internet-defensa-libertad-cuba-promovida-disidentes-20090601180626.html)

La blogosfera oficialista y el fenómeno de las redes sociales

Fundamentalmente a partir de los años 2010-2011, la blogosfera cubana independiente cede protagonismo ante redes sociales como Facebook, Youtube y Twitter, convertida esta última en la herramienta por antonomasia del periodismo ciudadano más directo y urgente. Periodismo en tiempo real que no se detiene ante tecnicismos ni regodeos y que no pocas veces ha puesto en jaque a grandes medios tradicionales. La paulatina emigración de Yoani Sánchez, la más popular periodista ciudadana de la Isla, hacia Twitter —aun cuando no ha abandonado del todo su trabajo como blogger— ejemplifica esta tendencia, ahora mismo en crecimiento.

Como quiera que sea, la eclosión de las redes sociales, el periodismo ciudadano y la revolución tecnológica están llamados a llevarse por delante la rigidez ideológica con que ha fluido hasta ahora la información en Cuba, incluso la de los llamados “talibanes de las redes”, esto es, de los jóvenes entrenados y financiados por el castrismo para detener la marea de la libertad en Internet. Lo demuestra el caso del informático Eliecer Ávila, reseñado en este número por Joan Antoni Guerrero (artículo a continuación de éste), o el de la bloguera oficialista Elaine Díaz, quien en la primavera de 2012 se atrevió a criticar abiertamente la esclerosis de la blogosfera vinculada al régimen.

Un Encuentro Nacional de Blogueros (oficialistas) desarrollado en la provincia cubana de Matanzas en abril de 2012 fue duramente criticado por la bloguera y periodista en su sitio La Polémica Digital, donde denunció los casos de estudiantes cubanos sancionados a seis meses sin acceso a sus correos electrónicos por atreverse a usar Facebook, Youtube, Twitter y otras redes sociales. Para Díaz, “el espacio plural, diverso, irreverente, altamente participativo, generoso y polémico que se ha creado a cuentagotas, ha sido cruelmente caricaturizado” (se refería a la blogosfera oficial, operada o supervisada por la policía política), quedando en su lugar “una blogosfera obediente y disciplinada” (http://espaciodeelaine.wordpress.com/2012/04/29/por-quien-doblan-las-campanas/).

Redes y espacios independientes a disposición de los ciudadanos residentes en Cuba

Además de la plataforma de blogueros Desde Cuba, para los ciudadanos deseosos de brindar y recibir información independiente, sin censura, sobre la realidad cubana y sus experiencias, existen ahora mismo varios espacios en la Isla. A continuación algunos ejemplos:

• Primavera Digital (http://www.primaveradigital.org/), periódico digital fundado en noviembre de 2007 en La Habana, “es un servicio público dirigido a informar sobre la realidad de Cuba, pero no solo desde el punto de vista noticioso. También nos propusimos, con pluralidad y sin exclusiones, recoger las distintas voces, conocidas o desconocidas, del pensamiento alternativo político e intelectual de la sociedad civil cubana”. Para comunicarse con ellos están disponibles los siguientes correos:  info@primaveradigital.org y primaveradigital@gmail.com

• Posracialidad (http://www.cir-integracion-racial-cuba.org/). Página digital editada por el comité Ciudadanos por la Integración Racial (CIR), institución que, fundada en 2008 sin filiación ideológica ni objetivos políticos, “agrupa a ciudadanos cubanos, cubanos residentes en el exterior y extranjeros residentes en Cuba que por propia y soberana voluntad, en condición de igualdad y sin distinción de ninguna especie, se coaligan con el propósito de promover, por medios pacíficos y lícitos, la más plena integración de todos los ciudadanos, sin distinción de raza o color de la piel, en todos los espacios sociales, económicos, culturales e institucionales, como corresponde a la composición social y los fundamentos culturales de la nación cubana”. Los interesados deben suscribirse en el propio portal para recibir respuesta vía correo electrónico.

• Revista Vitral (http://www.vitral.org/). Un espacio de la Diócesis de Pinar del Río fundado en 1999, dirigido a “cuantos tengan sed de comunicación, reflexión y diálogo, sin distingos de colores ni empobrecedores filtros para la luz”. Para comunicarse con ellos: Obispado de Pinar del Río. Máximo Gómez 160 e/ Ave. Rafael Ferro y Cdte. Pinares. Pinar del Río 20 100. Cuba. Telfs. +53 (48) 752359, +53 (48) 753381, +53 (48) 753381. Fax: +53 (48) 778362. Correos: vitral@obipinar.co.cu y info@obipinar.co.cu

• Revista Voces (http://vocescuba.com/). Fundada en 2011, constituye “una ventana para mirar dentro y fuera de Cuba. Voces de cambio y continuidad, veloces al punto de lo inverosímil”. Para comunicarse con ellos está disponible el siguiente correo:  vocesvocesvocesvoces@gmail.com

La Operación Verdad / Joan Antoni Guerrero

Eliécer Ávila

El informático cubano Eliécer Ávila ha hablado en una entrevista con la bloguera Yoani Sánchez, colgada en Youtube, acerca de su participación en la Operación Verdad como líder de una división dirigida al monitoreo de Internet con fines ideológicos.

Explica que a principios del proyecto, hacia 2007, se empleó a unas 300 personas en este trabajo, haciendo seguimientos de 24 horas, con grupos de analistas encargados de elaborar respuestas para cada crítica vertida en Internet; estudiantes y funcionarios estatales participando en medidas de choque, atacando a personas críticas con el régimen para quitarles todo el crédito. El régimen castrista dispone de un plan para analizar los estados de opinión e incidir en ellos. Ávila asegura que no se arrepiente de lo que hizo y admite que, a raíz de lo que ha leído y vivido, tiene ahora otras opiniones.

Ingeniero en Ciencias Informáticas, productor del programa alternativo en Youtube “1 Cubano Más”, Eliécer Ávila mantuvo en 2008 un intercambio en la UCI con Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular. Fue líder del proyecto de vigilancia tecnológica y política de la Universidad de Ciencias Informáticas (UCI), una de las especialidades de la llamada Operación Verdad, dedicada al monitoreo de Internet, la emisión de reportes y el combate cibernético.

Durante la entrevista, Ávila explica que se celebraban reuniones con militantes y cuadros de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) de forma periódica en el Palacio de las Convenciones de La Habana. El ministro de Cultura Abel Prieto planteó en 2007 la puesta en marcha de un proyecto organizado en la UCI cuyo objetivo sería el de “transmitir al mundo la verdad que el gobierno planteaba de Cuba hacia el exterior”, así como la visión cubana sobre la cuestión de “los 5 héroes”.

Aunque este proyecto arrancó entre 2007 y 2008, “hacía tiempo que funcionaba”. Ávila se define en este proyecto como “el principal responsable” concretamente de una división de “vigilancia tecnológica” cuyo propósito era “saber en cada momento toda la información que se movía en torno a Cuba y a Fidel Castro”. El monitoreo podía cubrir las 24 horas del día. Otra línea de trabajo era la de “crear tecnología que pudiera posicionar webs del gobierno en los buscadores internacionales” o que en las búsquedas aparecieran webs oficiales y no otras.

El proyecto de la Operación Verdad funcionaba, señala Ávila, “como un todo”, con equipos de estudiantes y analistas que “conciliaban la respuesta para cada caso, ya fuera un blog o un debate que se generara”. Uno de los objetivos principales no era tanto el de replicar ni contradecir las críticas que se lanzaban sino más bien “todo se basaba en atacar a la persona, quitándole todo el crédito”, subraya.

El trabajo de las personas que participaban en el proyecto se medía con “metas productivas”, por lo que se debían elaborar reportes con la cantidad de comentarios y opiniones vertidas en blogs. Los componentes de la Operación Verdad eran “los más preparados y comprometidos ideológicamente de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU)”.

En sus inicios el equipo estaba integrado por unas 300 personas, que garantizaban un control de la red durante las 24 horas del día. Se establecían turnos de trabajo, incluso en ocasiones especiales (elecciones en Venezuela, por ejemplo), noches y madrugadas para “seguir al detalle los estados de opinión o insertar matrices de opinión concretas”.

La división liderada por Ávila tenía acceso amplio a Internet y sin censuras ya que “se suponía que nosotros estábamos vacunados ideológicamente”. El equipo recibía incluso visitas de miembros del Consejo de Estado, de donde llegaban indicaciones concretas respecto a contenidos en la red que “no eran acordes a la moral revolucionaria”. En cualquier caso, asegura Ávila, el régimen actuaba bajo el principio de “a cada cual, su dosis”.

Ávila añade que todos los que participaban en el proyecto podían ser permeables a cierto “contagio” y, en su caso, se define ya entonces como “un rebelde dentro del sistema”. Dentro de su participación en el proyecto admite que fue suya la propuesta de formar un grupo de tres o cuatro personas que “profundizara” en tareas de hackeo, “para dejar fuera de combate sitios” considerados enemigos. Entre los blancos “fundamentales”, asegura, estuvo el portal de noticias venezolano http://www.ntn24.com.

Lejos de menguar, el proyecto de la Operación Verdad “se ha extendido”. El régimen promueve la aparición de blogueros que, a pesar de radicarse en un mismo lugar –como la UCI—, aparentemente se proyectan como individuos distribuidos por todo el país que realizan su tarea bloguera de forma espontánea y en defensa del gobierno, sin indicaciones. Pero no es así. Ávila manifiesta que esos blogs no tienen un origen espontáneo, ya que se deciden temáticas y los autores deben reportar datos de su “trabajo”, número de entradas, actualización, así como medidas para aumentar el tráfico de visitas.

Las actuaciones del régimen en Internet están perfectamente guiadas y pautadas, responden a necesidades ideológicas y su propósito es contestar las críticas y establecer filtros a la información. Ejemplo de ello es la plataforma Ecured, conocida como la Wikipedia cubana, a la que miembros de la Operación Verdad debían contribuir mediante la escritura de artículos, a pesar de que desconocieran la materia sobre la que trataban. “Había que escribir artículos mensuales para dar cuerpo a esa biblioteca”, afirma Ávila.

El ahora opositor considera que el régimen debiera “dar Internet” para que el pueblo, en caso de considerarlo oportuno, defendiera lo que quisiera, pero “a título individual”. Ávila se preguntaba ya entonces por qué razones en Cuba “nada podía ser espontáneo”. La respuesta dada es que el régimen consideraba que ante la llegada de Internet el país debía estar “preparado” estableciendo filtros a la información, tanto la que llegaba del exterior como la que salía de Cuba hacia el exterior. “Todo tenía que ser depurado, tanto de entrada como de salida”.

El disidente no se arrepiente hoy de su tarea en la Operación Verdad: “Yo lo primero que tengo que decir es que no tengo muchas cosas de las que arrepentirme porque, en aquel momento, hice lo que según mi conocimiento y mi formación debía hacer. Y estaba muy consciente de lo que estaba haciendo. Y ahora hago lo que, a la luz de los hechos, de la información, de los argumentos, de lo que he leído, de lo que he conocido, me parece racional. Ahora, en mi caso pasó simplemente algo. En aquel momento yo estaba casi seguro de que el problema no era el sistema, el problema eran todas las personas que hacían las cosas mal”.

Ávila fue apartado de sus tareas tras el encuentro con Alarcón, explica. Dejaron que se centrara en su tesis. Remarca que antes de eso él ya se había destacado como un “rebelde dentro del sistema” cuestionando incluso el liderazgo de Raúl y Fidel Castro. Ahora percibe que muchos blogueros del ámbito oficial están experimentando cambios y una evolución a medida que entran en contacto con otros pareceres y señala que a los guardianes del régimen no les agrada que estos jóvenes blogueros hagan amistad con círculos independientes.

El disidente afirma que quiere ver en Cuba, en el futuro, que las opiniones respondan a la espontaneidad de sus emisores más que a planes organizados. “Quiero discutir con hombres libres e independientes. Eso sí que se va a imponer. Eso sí es Revolución”.

http://joanantoniguerrero.wordpress.com/
--------------------------------------------

Nota de la Redacción

1. “Cinco héroes” llama el régimen cubano a los cinco espías de la Red Avispa castrista juzgados y condenados en 1999, en Estados Unidos, por infiltrar el Comando Sur y la Estación Aeronaval de Key West, e involucrarse en el asesinato en aguas internacionales de cuatro pilotos civiles de la organización Hermanos al Rescate, entre otros delitos.